APUNTES SOBRE LA FÓRMULA ON

 

Por Frater S.L.O.

ON es un nombre divino y fórmula mágica de la que generalmente no existen muchos datos a pesar de su importancia y el uso que se hace de ella en Thelema. Este ensayo ofrece una exposición esquemática de algunos de sus aspectos más destacados con el fin de ofrecer una base y una serie de referencias sobre el tema.

 

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En su origen, ON era el nombre con que los hebreos llamaban a la ciudad egipcia de Heliópolis: "Ciudad del Sol", donde el culto al Sol cobró su máxima expresión entre los egipcios. En egipcio era llamada Iunu, "Pilar". En copto también era llamada "On", que significa Luz. La ciudad aparece en la Biblia en varias partes y con varios nombres, destacando Isaías 19:18: "En aquel día habrá en Egipto cinco ciudades que hablarán el idioma de Canaán, y que jurarán lealtad al Señor de los Ejércitos. Una de ellas se llamará Ciudad del Sol." Quizá debido a este versículo hay quien afirma que ON era "el nombre con que Jehovah fue adorado entre los egipcios" (1), pero esto es sencillamente falso. En cualquier caso conociendo su origen es natural que como fórmula mágica haya estado siempre asociada al Sol y a sus ciclos, independientemente de la interpretación que se haya hecho de estos ciclos a lo largo de la historia (perspectivas del viejo y del nuevo Eón, etc. Cabe repasar otras fórmulas solares en relación a esto, como IAO o I.N.R.I.: ver sobretodo Magia(k) en Teoría y Práctica, Capítulo V). Es así como ON se consideró ya desde antiguo un nombre divino con el que designar al Dios Sol.

 

Cabalísticamente las letras de ON están atribuidas a los Senderos de Ayin y Nun (El Diablo y La Muerte del Tarot). Estos Senderos conectan los Pilares laterales del Árbol con Tiphareth (esfera del Sol) a través de Hod y Netzach. Su valor numérico es 120, el mismo valor de la letra Samekh (el Atu Arte del Tarot) deletreada en su totalidad, que corresponde al tercer Sendero que conecta Tiphareth con la Tríada inferior, a través del Pilar Central. Este hecho parece sugerir por sí mismo que el carácter de la fórmula implica cierto balance o término medio entre opuestos. Esto implica también cierto equilibrio entre Misticismo y Magia(k) (0=2) al involucrar un balance entre los Pilares Laterales (Magia(k)) y un camino medio a través del Pilar Central (Misticismo), todo ello perfectamente armonizado entre sí.

 

 

Los tres Senderos implicados conectan las tres Esferas del Mundo de Yetzirah con el núcleo del Mundo de Briah, Tiphareth. En el microcosmos, Briah es el Mundo Cabalístico en el que se sitúa la parte incondicionada de la individualidad, previa al pensamiento en cierto modo, mientras que Yetzirah pertenece al ámbito de la personalidad, en el que la mente se relaciona con el mundo exterior representado por Malkuth (ver Los Cuatro Mundos). El Sendero de Ayin representa el influjo del germen o la concepción arquetípica del pensamiento (Tiphareth) en la polaridad de Yetzirah que da forma y estructura a ese pensamiento (Hod). El Sendero de Nun por su parte conecta a Tiphareth con la otra polaridad de Yetzirah, Netzach, sede de las emociones, inclinaciones, instintos, reactividad, etc. Por último el Sendero de Samekh conecta el Sol con la Luna: Tiphareth con Yesod, el núcleo de Briah con el núcleo de Yetzirah.

 

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En el contexto de la fórmula ON los Senderos de Ayin y Nun simbolizan la Vida y la Muerte respectivamente. Samekh por su parte equivale al balance entre ambas, la trascendencia mística hacia una “Vida Más Allá” (2). En el plano de la Iniciación esto se refleja en Tiphareth como el objetivo principal del Aspirante a la A∴A∴, el llamado Conocimiento y Conversación con el Sagrado Ángel Guardián. En el Liber 418, ON aparece designado como la "Llave de la Cripta" (3), o sea que la fórmula es clave para acceder a la Segunda Triada, sede de la llamada "Cripta de los Adeptos", algo que puede estudiarse en detalle en el Ritual 5=6 de la Golden Dawn, donde se mencionan los 120 años simbólicos que le lleva al Aspirante atravesar los cinco primeros grados de la Orden, desde Malkuth hasta Tiphareth (4). El Sendero de Samekh corresponde con el grado del Portal en la Golden Dawn (llamado Dominus Liminis en la A∴A∴), atribuido al Elemento Espíritu: culminación del trabajo con los restantes cuatro Elementos en los Sephiroth inferiores. Todo esto es natural teniendo en cuenta que Tiphareth es el Sephirah central de la Segunda Tríada, y que su fórmula es la de la L.V.X. 5=6: la Luz del Sol interior, que ha de despertar al Aspirante a la consciencia de esa "Vida Más Allá" en la Segunda Tríada.

 

La aplicación de la fórmula ON con el fin de dirigir al Aspirante hacia Tiphareth está presente en rituales de uso thelémico como el Ritual Menor del Pentagrama y las adoraciones solares del Liber Resh, donde la distribución de los Elementos en los puntos cardinales o "cuadrantes" se basa en la fórmula ON, tomando las permutaciones del Tetragrammaton en el Zodíaco como referencia. Así, la permutación de Sagitario/Samekh, correspondiente a ON = 120, define en estos dos rituales la disposición de los Elementos en relación al Sol (Tiphareth), enfocando al Aspirante situado en los grados inferiores en esa dirección (5). Tal como Crowley apunta en su Liber LVIII: "120 = 1 x 2 x 3 x 4 x 5, siendo así una síntesis del poder del pentagrama". Ver nuestro Estudio sobre el Ritual Menor del Pentagrama para más detalles.

 

De todo esto puede deducirse que ON no es una fórmula propia de Tiphareth, sino más bien un medio de enfocarse en este Sephirah, y en este sentido es significativo que esté asignada a un Sendero y no a una Esfera. Como Crowley apunta en su Liber LVIII, el 120 implica una "redención inferior respecto a aquella asociada con Tiphareth", basándose en su análisis del número: "el 120 puede simbolizar como mucho cierta condición intermedia de estabilidad, pues cómo puede irse del 2 al 0?" A pesar de esto ON juega un papel muy importante y casi decisivo en relación al ascenso iniciático hacia Tiphareth.

 

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La fórmula aparece igualmente en el Liber Pyramidos (Ritual de Iniciación del Neófito de la A∴A∴), donde también es estructural a todo el ritual, con Isis y Horus simbolizando la Vida y la Muerte equilibradas en la base del triángulo equilátero del Templo, cuyo tercer vértice está significado por Thoth, que las trasciende (6). Esta misma estructura es la del Caduceo de Mercurio, que Crowley describe en el Libro de Thoth: "El Caduceo ilustra el Árbol de la Vida; el Cosmos como la Vara o fuerza creativa de Mercurio, es decir, la energía balanceada que ha creado la ilusión de la existencia."

 

El Caduceo de Hermes o Mercurio: la Serpiente Blanca y la Serpiente Negra entrelazadas, y el Globo Alado del Espíritu

Mercurio es el Planeta regente de Sagitario, el Signo asociado al Sendero de Samekh (Atu XIV), y la Flecha es el Arma Mágica atribuida a este Sendero, flecha que es disparada por medio de un uso "rápido y recto" (en palabras de Crowley) de la "Fuerza Secreta" del Sendero de Ayin (ver Liber 777, Columnas CLXXXVII y XLI). Esta "fuerza secreta" es la misma "fuerza mágicka" que el Liber Aash vel Capricorni Pneumatici contiene, según la descripción que Crowley hace de este libro ("Contiene el secreto verdadero de toda la mágica(k) práctica", Liber CCVII). Un estudio de este libro revela cómo el balance entre opuestos es clave para como cabe suponer obtener dicha fuerza secreta. No vale la pena en cualquier caso devanarse la cabeza en acertijos, basta sólo tener en cuenta que esta Flecha es símbolo de la Aspiración del Candidato, Aspiración que ha de ser pura, firme y tenaz para poder alcanzar su objetivo, cualidades a las que el Liber Aash hace referencia claramente.

 

Esta Flecha es disparada en Malkuth por medio de Qeseth, el Arco (Qeseth significa “arco”) que forman los Senderos que parten de Malkuth: Shin, Tau, y Qoph. Estos tres Senderos conectan los Sephiroth de Yetzirah con Malkuth, igual que los tres Senderos implicados en ON conectan esos mismos Sephiroth de Yetzirah con Tiphareth. Por lo tanto existe una relación directa que tiene a Malkuth y Tiphareth como base. Cabe destacar que el Liber O, cuyo título "De la Mano y la Flecha" (vel Manus et Sagittae) guarda relación con todo esto, está atribuido principalmente a Malkuth (Grado Neófito). El lema V.I.T.R.I.O.L. (que significa "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem", o sea, "Visita el interior de la tierra, rectificando encontrarás la piedra oculta") que aparece en el Atu Arte es igualmente significativo, siendo "Rectificando" un símbolo del balance y término medio entre opuestos propio de ON. El simbolismo de la Flecha aparece tambien en los Atus VI y XIV y en el Aetiro número 5 del V&V.

 

La fórmula ON también aparece expresada en el Liber Pyramidos por medio de los Pilares (Boaz y Jachin) de la Dualidad: Vida y Muerte, Luz y Oscuridad, Misericordia y Severidad, Hombre y Mujer, etc, pilares que el Aspirante atraviesa "por el camino recto", parafraseando la rúbrica del ritual, simbolizando los llamados "Pilones" que el Candidato atravesaba en las Iniciaciones egipcias. La dualidad en general estaba presente en múltiples manifestaciones de la vida, la religión, la política y el pensamiento del antiguo egipto, donde se concebía el mundo como un conjunto de dualidades contrapesadas en un equilibrio inalterable.

 

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Existe también cierta relación entre ON y N.O.X.: la llamada "Noche de Pan" con que se simboliza el paso a Binah: una fórmula de Oscuridad en contraste con la L.V.X. de la Segunda Tríada, simbolizando que la Luz del Hijo en Tiphareth tiene su origen en la Oscuridad del vientre de la Gran Madre (ya que Babalon, situada en Binah, es la "Entrada del Dios Sol"). Existe cierto tipo de inversión tanto en la disposición de las letras, que son las mismas (ON/NO-X), como en los valores numéricos de las dos palabras, puesto que N.O.X. = 210: los mismos componentes del 120 dispuestos de diferente forma, como modos distintos de resolver la Unidad y la Dualidad en el Cero cabalístico (7). Ver el Capítulo 1 de El Libro de las Mentiras, dedicado a N.O.X., en relación a esto.

 

NOTAS

 

1. Así lo afirma Malcolm C. Duncan en su "Duncan´s Masonic Ritual and Monitor".

 

2. Liber Stella Rubae: "23. Entonces el maestro aparecerá como Él debe aparecer, en Su gloria. 24. Se extenderá sobre el altar, y lo despertará a la vida y a la muerte. 25. (Porque así escondemos esa vida que hay más allá)"

 

3. Aetiro número 12: "El Ángel dice: Y esta es la palabra de doble poder en la voz del Maestro, en la que el Cinco se conjuga con el Seis. Esta es la interpretación secreta que no puede ser entendida, salvo sólo por aquellos que entienden. Y por ello es la Llave de la Entrada del Poder, porque no existe poder que permanezca, salvo aquel que desciende en mi carruaje desde Babilonia, la ciudad de las 50 Puertas, la Entrada del Dios ON. Además, ON es la Llave de la Cripta, que es 120. Del mismo modo que la Majestad y la Belleza vienen de la Sabiduría Supernal."

 

4. Ver Equinox, Volumen I, Número 3. El Sendero de Samekh corresponde también con el grado del Portal (Dominus Liminis en la A∴A∴), atribuido al Elemento Espíritu, que viene a continuación de haber dominado los otros cuatro Elementos en los Sephiroth inferiores.

 

5. El que la permutación zodiacal de Sagitario (ON) y la distribución solar de los Elementos de los Tattvas (utilizados en las adoraciones solares hindús) coincidan no es casual, y sólo cabe suponer un antepasado común a todo ello.

 

6. Extractos del John St John sobre el Liber Pyramidos: "Hay dos fuerzas: la de la Muerte y la de la Vida Natural. (...) Asi es la Vida, e Isis. (...) Hoor-Apep es la Muerte; también Horus en el nuevo Eón. Este símbolo reemplaza al de Apophis del viejo Eón, ya que ahora sabemos que la muerte no es más que una fase en la curva de la existencia. (...) El ápice del triángulo cuya base ha sido establecido por la Muerte en el noroeste y por la Vida en el suroeste es formulado en el Este por el mago, al apuntar con su vara en esa dirección mientras afirma que Tahuti es el "Vértice del Plano". La Vida, así preparada, invoca las fuerzas necesarias para la Operación, siguiendo las órdenes de la Muerte."

 

7. Liber LVIII: "120: SMK, Samekh, una proposición. También MVSDI: base, fundación. 120 = 1 x 2 x 3 x 4 x 5, siendo así una síntesis del poder del pentagrama. (También 1 + 2 + ... + 15 = 120)  De ahí su importancia en el ritual 5=6 (ver Equinox, Número III). Yo sin embargo discrepo en parte; me parece que simboliza una redención menor a aquella asociada con Tiphareth. Comparar con los número 0.12 y 210 del Liber Legis y el Liber 418, para apreciar la superioridad de estos. Pues mientras el primero representa la fórmula sublime del infinito floreciendo en la finitud, y el segundo la suprema reducción de la finitud a la infinidad, el 120 puede simbolizar como mucho cierta condición intermedia de estabilidad, ¿pues cómo puede irse del 2 al 0? 120 también es ON, nombre de Dios de gran importancia."

 
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